O PACTO - QUEBRA E REPARAÇÃO:
O Brit é o fundamento do povo judeu e da religião judaica. Não há uma única palavra em Inglês, que transmite a riqueza de significado na palavra Brit, que normalmente é traduzida como 'Aliança'. O Brit, que D'us feriu com Abraão (Gênesis 17) foi a fonte da relação especial entre D'us e os descendentes de Avraham que observam as obrigações que o Brit carrega com ele.
1) Se você guardar o pacto sagrado na pureza você será digno de verdadeira oração (2:2).
2) O apetite sexual é a raiz da má inclinação. É a fonte de toda a impureza. Confrontando o desejo sexual é o principal julgamento tem de enfrentar neste mundo. Feliz de fato é aquele que ganha a batalha (Ibid. 6).
3) Alguém que sabe que ele é culpado de ter desperdiçado as gotas de sua própria mente e da alma deve ter cuidado para não se envolver em qualquer um dos conflitos e disputas entre os Tzaddikim. Ele deve acreditar em todos eles. As várias dúvidas e questões que surgem em sua mente quando ele vê o Tzaddikim em conflito um com o outro caule das deficiências mentais que ele mesmo trouxe sobre si mesmo quando ele perdeu essas gotas de sua própria alma. Se sua mente não tinha sido falho que não iria encontrar nada para incomodá-lo em tudo. Ele deve entender que todos os seus conflitos são realmente em seu benefício, para levá-lo a examinar e purificar-se (05:04).
4) A orientação dada pelo Tzaddik e seus seguidores são a base da Aliança. Mas o bom falar daqueles que se opõem a eles, que têm suas próprias idéias sobre a maneira correta de viver, é uma negação da Aliança e só pode miná-lo. As idéias que uma pessoa recebe de outro são como sementes plantadas em sua mente. Orientação e aconselhamento são `gotas de sabedoria", que impregnam a alma. Uma pessoa que tem dado lugar a imoralidade no passado deve ser extremamente cuidadoso para proteger-se da influência desses inimigos da verdade. Caso contrário, ele está em perigo de perder sua parte no mundo vindouro, Deus me livre (7:3).
5) O desejo sexual é assunto para os olhos: quando os olhos vaguear, o desejo é despertado. A mitsvá de tsitsit, as franjas no vestuário, é uma proteção contra isso. Ele também dá proteção contra a influência daqueles que são inimigos da verdade. Tenha muito cuidado para cumprir esta mitzvá corretamente. Se você fizer isso você vai começar a entender o significado dos ensinamentos do Tzaddikim e seguir seus caminhos. Quando você enrolar-se no tzitzit e recitar a bênção, concentrar-se no pensamento de que você deseja uma vida de pureza regido pela Santa Aliança e pelo conselho e conselho do Tzaddikim. Este é o fundamento da verdadeira fé. Você vai ser digno de vir para a Terra de Israel, e trazendo a era de Mashiach mais perto. Você vai alcançar a verdadeira oração, e com ela o poder de trazer milagres. Sua vida será enviado sem dificuldades - porque sustento de uma pessoa é governada pela pureza com a qual ele conduz sua vida. No final, você vai aprender a encontrar a sabedoria onde quer que esteja: você verá os ensinamentos que estão contidos em todas as coisas ao seu redor. Toda a sabedoria do mundo será revelado a você como um spread mesa com delícias (Ibid. 4).
6) Orgulho e imoralidade sexual estão ligados uns com os outros. Guardando o Pacto de pureza, uma pessoa pode livrar-se de orgulho e encontrar a luz que irá guiá-lo no caminho de volta a D'us (11:3).
7) A razão básica por que as pessoas têm que lutar duramente para ganhar a vida é porque eles são culpados de impureza sexual. As pessoas que se mantêm puro também tem que trabalhar. Mas no seu caso o trabalho que fazem é o trabalho de construção do Santuário. Nossos sábios nos ensinam que havia trinta e nove tipos diferentes de trabalho relacionados com a construção do Santuário. Cada trabalho é uma luz, fazendo trinta? Nove luzes. Mas quando uma pessoa prejudica a Santa Aliança, a pobreza o persegue. Ele toma o jugo da luta amarga e coloca-lo em torno de seu próprio pescoço. Para ele, o trabalho é o flagelo dos trinta e nove chicotadas com que os infratores são punidos (Dt 25:2,3) (Ibid. 4).
8) Existem dois diferentes níveis de observância da Aliança. O primeiro é o do homem que tem relações com sua mulher durante os seis dias de trabalho da semana. Ele também pode ser dito para ser observado o Pacto já que ele só se aproxima de sua esposa nos momentos em que ela é permitida para ele, de acordo com as regras de pureza familiar. Ele deve, naturalmente, tomar cuidado para não vir a pecar. Este é o nível de unificação inferior. Pureza aqui leva a compreender a Lei da Torá -. Os 'segredos' O segundo nível é o de quem tem relações apenas na noite de Shabat. Este é o nível da unificação superior, onde é possível penetrar nas profundezas místicas da Torá, os 'segredos de segredos. " Aqueles cujas relações são apenas no Shabat deve guardar-se escrupulosamente no sentido de garantir que eles se conduzem em santidade perfeita. Isto aplica-se tanto mais para aqueles no nível mais baixo, que têm relações durante os seis dias de trabalho. Quando a Aliança é observada em ambos os níveis da glória de D'us é completo (Ibid. 5).
9) Um remédio para a ejaculação noturna é falar aos amigos sobre suas dificuldades espirituais e dar-lhes encorajamento na sua busca de D'us (14:12).
10) O desejo sexual é o mal abrangente. É a raiz de todos os diferentes reis do mal encontradas nos setenta nações do mundo. Cada um dos setenta nações e línguas é associado com a sua própria forma especial do mal - um traço de caráter maligno, um desejo especial para que as pessoas que é especialmente conhecida, ou o que seja. Esse mal especial é o que liga este povo para as forças do mal. O desejo sexual é a soma de todos os males. Todos os diferentes desejos encontrados nas setenta nações são, por assim dizer, se reuniram e incluídos nisto. Todos eles queimam juntos, eo efeito é uma fornalha flamejante que incita os homens com desejo sexual. Mas D'us nos separou das nações e exaltado nos acima de todas as línguas. Estamos, portanto, obrigados a manter para além de todos os diferentes tipos de mal que se encontram entre eles. Seus desejos são totalmente inúteis para nós. Mais do que tudo, devemos proteger-nos contra o desejo sexual que é a soma de todos os males. O fato de que nos mantemos além de esta é a diferença essencial entre nós e as outras nações. É o alicerce da santidade do povo judeu. O homem tem o poder de arrancar esse impulso de se completamente. Nisso reside a nossa santidade (19:03).
11) A chave para subjugar e quebrar os seus desejos e, principalmente, o desejo sexual, que é o principal desafio, é lutar para ganhar o domínio do idioma sagrado. Isso significa que você deve santificar sua língua com palavras da Torá e da oração - as orações formais e sua própria oração particular espontânea. Mesmo que as palavras que você fala são em sua própria língua nativa eles ainda são considerados como o Santo Tongue. (Na verdade, quando você conversar com D'us em suas próprias palavras, ele deve estar em seu próprio idioma.) O ponto é para santificar a sua língua, sempre falando de uma forma que é santo. Isto é o que se entende por ganhar o domínio do idioma sagrado. Através de santificar seu discurso, você terá o poder de subjugar o desejo sexual, o que é o mal abrangente (Ibid.).
12) A pureza sexual e domínio do idioma sagrado estão conectados uns com os outros. Quanto mais palavras de santidade que você fala, mais você vai ter sucesso na purificação si mesmo, e, desta forma você vai fazer as pazes para qualquer imoralidade no passado. Da mesma forma, mais pura que você se tornar o mais o seu domínio do idioma sagrado vai crescer. Mas, você deve entender que existe uma relação semelhante entre a imoralidade sexual, D'us me livre, e o abuso da linguagem. Cada um alimenta o outro (Ibid.).
13) A serpente que enganou Eva e corrompeu é a personificação da luxúria sexual. (Outras expressões utilizadas para isso em nossa sagrada literatura são o' espírito de loucura ', e` a mulher tola.') É o caminho da serpente para tentar seduzir o 'espírito de santidade' que é o Espírito Língua, e para insinuar o seu caminho em nosso discurso. A santidade da linguagem está ligada a pureza sexual. Portanto, a serpente se esforça constantemente para corromper o nosso discurso. Está escrito: `jaz o pecado à porta" (Gênesis 4:7).Isto refere-se à serpente à espreita de emboscada para o homem, tentando sugar sua força empurrando-o para a impureza sexual. A inclinação para o mal constantemente tenta empurrar um ao pecado. Sua principal força é direcionada para a área do desejo sexual (Ibid. 4).
14) Use palavras da santidade - Torá e de oração - para esfriar o calor da sua paixão. Como o Rei Davi disse: 'Meu coração se acendeu dentro de mim, enquanto eu meditava, o fogo se acendeu. Então falei com a minha língua "(Salmos 39:4). Quando esfriar sua paixão com palavras de santidade, você estará protegido contra as emissões nocturnas (Ibid. 4).
15) A maioria das pessoas passam a vida sujeitos a uma constante enxurrada de descortesia, grosseria e insultos definitivas e humilhação. Tudo isso é enviado apenas por causa de sua imoralidade. Aqueles que guardam o Pacto em pureza serão tratados com honra (Ibid. 3).
16) Aquele que é puro e mestres do Santo língua pode interpretar sonhos, como José fez (Ibid. 4).
17) A Tzaddik é aquele que atingiu perfeita pureza e domínio perfeito do idioma sagrado. Somente através das palavras de seus lábios que você mesmo pode conseguir que o domínio e, assim, libertar-se de todos os seus desejos. Mas você deve realmente ir para o Tzaddik e ouve as palavras de seus lábios a si mesmo. Não basta ler os livros de seus ensinamentos, ou mesmo ouvi-los de segunda mão de alguém. Você deve ir até ele mesmo. Seus santos lábios são uma fonte que flui com o temor dos Céus. Suas palavras são a fundação da Santa Aliança. Eles são o Tikkun abrangente (Ibid. 9).
18) Por causa da profanação da Santa Aliança a espada está solta no mundo. Esta é a espada que `executa a vingança da Aliança" (Levítico 26:25) (20:10).
19) amor de D'us é um remédio para a impureza sexual e pode trazer uma iluminação de da'at, a percepção ea compreensão da Divindade. É por isso que a proteção contra a impureza eleva a mente para níveis mais elevados (ibid.).
20) A razão subjacente por que devemos recitar a Hagadá de Pessach em voz alta é que a Hagadá é um Tikkun para a Santa Aliança. O exílio original no Egito foi o resultado do abuso da Aliança, como encontramos explicado na literatura sagrada. A redenção do Egito foi um Tikkun para isso. O vinho dos quatro copos que bebem nas primeiras noites de Páscoa simboliza da'at, a percepção ea compreensão da Divindade. Beber vinho é um Tikkun para a distorção em nossa consciência que decorre da impureza sexual (Ibid.).
21) A Santa Aliança é uma proteção contra a 'cara' do Sitra Achra, o Outro Lado. Este `cara 'do outro lado é a mania de dinheiro e materialismo, que é uma forma de idolatria e a fonte da escuridão, depressão e sensação de peso no mundo. Eles são realmente uma forma de morte. Mas, através da Aliança que se obrigaram a Piedade. Na alegria de esplendor de D'us, podemos alcançar a verdadeira satisfação, porque a luz do semblante do rei da Vida brilha sobre nós (23:02).
22) Aquele que guarda a aliança em pureza virá a perceber a fonte de todas as bênçãos que fluem para o mundo, espiritual e material. Esta raiz é pura luz radiante. Quando se atinge essa percepção, todo o desejo de materialismo simplesmente desaparece (Ibid. 5).
23) A Santa Aliança é a base da verdadeira iluminação, que é chamado de 'glória da face', Hadrat panim. A mente é refinado pela sabedoria da Torá, que se aprende a interpretar com graça e beleza através das treze regras de interpretação. . Estas regras são as `glória do rosto" (Na Cabala eles são conhecidos como os 'treze perfeições da barba "A barba, um símbolo para a sabedoria é Zakan, o que também significa' homem velho ', e está escrito na Torá:. `Honor (ve-hadarta) a face do velho homem '; (Levítico 19:32)) A voz também se torna purificada. A pessoa só tem de levantar a voz e pronunciar os sons da música, mesmo sem palavras, e D'us irá salvá-lo em seu tempo de aflição. Em seguida, ele vai alcançar a paz, e o poder de atrair todo o mundo para mais perto do serviço de D'us (27:6).
24) Qualquer transgressão das leis da Torá mancha a Shechiná com o sangue de impurezas e rompe a Shechiná de ser o único, abençoado-ser-He. Para corrigir cada um pecado por um, seria impossível, porque cada transgressão tem muitas implicações e ramificações: a cada proibição tem seus pontos bons e sutilezas. A única solução é o Tikkun Klaki, o remédio geral. Este é o HaBrit Tikkun, o `restauração da Aliança." Com isso, todas as transgressões de uma pessoa são corrigidas. A influência de cura do Tikkun Klaki tem o poder de alcançar os mais estreitos, canais mais inacessíveis da alma que nenhum outro remédio poderia alcançar (29:3).
25) Aquele que ainda não atingiu o Tikkun Klaki não tem o direito de falar. Ele não sabe como usar o discurso como ele deve ser usado. Nem ele é capaz de falar palavras que irradiam Torá. Para ele a falar seria uma transgressão da proibição de conto de rolamento (Levítico 19:16), porque qualquer coisa que ele diz equivale a calúnia. Ele é incapaz de manter segredos. Mas o Tikkun Klaki confere aquele que alcança-se o direito de abrir os lábios e falar. Suas palavras serão preenchidos com a luz da Torah (Ibid. 6).
26) impureza sexual pode resultar em epilepsia, D'us me livre. O Pacto é uma proteção contra isso (Ibid. 7).
27) Uma pessoa que ainda não atingiu o Tikkun Klaki devem evitar o vinho, porque desperta o sangue e esta é a fonte de todo o pecado. Beber pode ter um efeito adverso sobre a própria subsistência. O vinho torna-se como um veneno. Mas alguém que conseguiu pureza absoluta pode chegar a iluminação profunda quando bebe vinho (Ibid. 8).
28) Todo o sofrimento que uma pessoa passa quando ele está viajando é enviado a ele só por causa do abuso da Aliança. Aquele que é puro estará livre de dor e tormento quando ele viaja (Ibid. 4).
30) O Pacto é a fonte da verdadeira liberdade (Ibid. 5).
31) Existem dois aspectos para a Aliança. A primeira é personificada na figura de Abraão. Esta é a aliança superior, que é um firmamento que separa a parte superior e as águas mais baixas. O segundo é o mais baixo Aliança, encarnado na figura do servo de Abraão. Este é o firmamento dividindo o puro e as águas impuras, o que é permitido do que é proibido, o ritualmente limpa do ritualmente impura. O Pacto superior implica o esforço de pureza absoluta, a pureza da Tzaddik perfeito. O Pacto envolve a observância das leis do que é permitido e o que é proibido, e isso implica aprendizagem. Cada pessoa deve tentar cumprir o Pacto em ambos os níveis: ser um Tzaddik e um estudioso. `Para um ignorante não pode ser um santo '(Avoth 2:6). Aquele que cumpre o Pacto em ambos os níveis é comparado a um anjo do Senhor dos Exércitos. Ele vai alcançar a verdadeira fé e ele será abençoado com uma abundância de favor e graça divina. Ele será preenchido com amor e anseio por D'us. As letras da Torá tem dois poderes opostos: eles podem ser transformados para o bem ou para o mal. Através do desejo e anseio que temos para D'us investimos as letras da Torah com bondade. Os próprios próprias cartas avançar e pedir para ser boca nos lábios daqueles que anseiam por D'us. As próprias letras anseiam a ser investido com bondade. Quando se alcança esta santidade que é contabilizado para ele como se sua própria alimentação teve a santidade do show-pão do santuário. Sua mesa traz expiação como o altar. Todo o universo - as estrelas, os planetas e todas as nações do mundo - todos de trabalho para fornecer-lhe meios de subsistência e bênção (Ibid. 5).
32) tentação sexual é o principal teste na vida. Ele é enviado como um desafio para nos aperfeiçoar. Quando são submetidos a esse teste que o coloca em um tipo de 'exílio'. Você deve clamar a D'us: gritar e clamar a Ele uma e outra vez, como uma mulher em trabalho de parto, que grita de dor de suas contrações. Setenta vezes ela grita (Zohar III, 249B). Você deve fazer o mesmo e clamar a D'us novamente e novamente até que Ele tem pena e ajuda a fortalecer-se e quebrar o seu desejo. Novas idéias e novas percepções vai nascer dentro de você. Os segredos da Torá, que antes eram guardados, vai agora ser revelado para você. Quanto maior for a determinação com que você se levanta para o julgamento, quanto maior for a revelação, você receberá em Torá e devoção a D'us. Você será capaz de ver os rostos setenta da Torá (36:1,2).
33) A Tikkun para fantasias sexuais é para dizer as palavras do Shemá: 'Ouve, ó Israel, o Senhor nosso D'us, o Senhor é Um ", e a frase que segue:' Bendito seja o nome de Seu glorioso reino para sempre e sempre ". As seis palavras hebraicas de cada uma dessas duas linhas acrescenta-se a doze, correspondendo às doze tribos de D'us. Ao dizer estas palavras um atribui a sua alma para as doze tribos e separa-lo do `multidão mista" que subiram com os filhos de Israel do Egito (Tikkuney Zohar, Introdução) O `vulgo 'deriva da` mulher prostituta' o `empregada perverso '. Esta é a fonte de desejo sexual, que é a raiz de todos os traços de caráter do mal (Ibid. 3).
34) Quando se tem apenas um pensamento vago ou fantasia é suficiente para dizer que estes dois versos como já mencionamos. Mas certas pessoas são atormentadas com fantasias sexuais o tempo todo. Eles acham que não podem livrar-se dele. Neste caso, devem pôr-se a chorar quando eles assumem o jugo do céu. Eles devem literalmente chorar como dizem as palavras `Ouve, ó Israel 'e' Bendito seja o Nome do Seu Reino glorioso" (Ibid. 6).
35) O nível de percepção religiosa que uma pessoa pode atingir depende do grau de pureza que ele atinge. É um princípio fundamental de que só se pode compreender as palavras do Tzaddik se ele primeiro se purifica. Imoralidade deixa uma mancha sobre a mente. Não só um vai deixar de entender o que o Tzaddik está dizendo, ele também corre o risco de colocar a interpretação errada sobre as palavras. Ele pode facilmente tropeçar se ele segue a desonestidade de seu coração e aceita a lógica distorcida das dúvidas com que sua cabeça está cheia (ibid.).
36) tentação sexual pode literalmente fazer uma pessoa sair de sua mente. É por isso que as autoridades médicas têm escrito que a castração é uma cura para a loucura (Ibid. 6).
37) Uma vez que se quebra o desejo sexual, ele pode facilmente quebrar todos os seus desejos. Por isso, o Tikkun para a impureza sexual é chamado de Tikkun Klaki, o Tikkun abrangente. Quanto mais uma pessoa é do desejo sexual, quanto mais perto ele chega para o resplendor da Torá. O oposto também é verdadeiro. Isso explica por que, antes de uma pessoa pode receber uma nova revelação da Torá, ele é testado pela primeira vez no cadinho desta paixão. Se ele fica até o teste e quebra o seu desejo, é como quebrar a casca que procede a fruta, e ele vai ser digno de receber a revelação (Ibid.).
38) Tenha cuidado para não ouvir as palavras de uma pessoa que é mau e também inteligente. As meras palavras em si pode despertar o desejo sexual. Eles são carregados de veneno e entrar no próprio corpo de quem os ouve (43).
39) Aquele que abusa da Aliança terá o sabor de águas amargas - '. E a `semente de impureza', o` águas de impureza Ele não será capaz de orar com o fervor de devoção total. Ele nunca vai saborear a doçura das palavras das orações. A oferta que ele traz - a oração - será comido por um cachorro. Sua oração será amargo - uma 'faca de dois gumes "... `Inferno '.Mas quando um guarda o Pacto em pureza suas orações são águas doces - as `águas de pureza ', a' semente da santidade '. Como as palavras emergem de seus lábios e entrar seus ouvidos, sua doçura passa para seus ossos e sua oração flui com paixão fervorosa - como está escrito: 'Todos os meus ossos declarar, Senhor, que é semelhante a ti? (Salmos 35:10) Em seguida, um leão vem e consome sua oferta (50).
40) Os cães `'que arrebatar as orações de quem não atingiu a pureza sexual são os santificaram impetuosos e arrogantes que o perturbam e estragam suas orações (ibid.).
41) Aquele que sucumbiu a imoralidade sexual no passado deve ser cauteloso em cães e espada (Ibid.).
42) A vaidade da beleza leva os homens ao charme do engano (cf. Pv 31:30). Aquele que é capturado pela beleza das mulheres é vítima de sua futilidade vão. Há muitas maneiras ele pode cair engano, seja na forma como ele está, do jeito que ele come, a maneira como ele fala com as pessoas e assim por diante. Não importa o que ele faz, ele deve sempre pensar em como ele vai aparecer: ele vai parecer charmoso e atraente? Cada ato separado exige um tipo diferente de charme. Aquele que não consegue proteger-se contra os atrativos da beleza feminina vai se tornar um escravo para o encanto que ele sente que deve projetar (60:3).
43) A vaidade de beleza leva os homens à pobreza (Ibid.).
44) A vida depende da respiração. O desejo sexual afeta a respiração, causando lacunas entre respirações. Isto permite que os fluidos corporais, para secar, o que resulta em danos no cérebro e da mente, porque a vida mental depende das gorduras e dos fluidos no corpo. É por isso que todas as formas de demência são causadas fundamentalmente pelo desejo sexual, como é conhecido. Mesmo no caso daqueles que não são realmente louco, mas que não têm estabilidade e força de caráter, a causa também é sexual (Ibid.).
45) Qualquer pessoa que se casa com uma mulher por dinheiro é um tolo e um idiota (Kiddushin 72) Ele será espiritualmente aleijado e seus filhos vão passar a ser imoral (69).
46) A caridade dada em segredo é um Tikkun para uma polução noturna (83).
47) A depressão ea ansiedade são a principal causa de imoralidade sexual. A fundação da Aliança encontra-se em alegria (169).
48) O leite que um bebê mama ao ser amamentado pode ter um efeito decisivo sobre o seu comportamento sexual mais tarde. Se um bebê é dado a uma ama de leite para ser amamentado, é essencial que ela deve ser uma mulher boa e piedosa. Uma criança que suga o leite de uma mulher que é moralmente frouxa pode ser dominado pela tentação sexual na vida adulta. Mas uma criança que está amamentados por, uma mulher piedosa honesto só vai ter tanto desejo quanto é necessário para cumprir o mandamento de D'us (II, 1:4; ver Tosafoth, Avodah Zarah 11b).
49) Hoje a publicidade ea fama subir com dados falsos. A arrogância dos falsos líderes faz com que a imoralidade sexual para se tornar predominante, com a destruição gratuita de sementes. O `carne está parado" (Levítico 15:03). Este `selagem 'da carne é o selo de as forças do Outro Lado. A única forma de escapar é através da força da Guardiões da idade, a Tzaddikim e aqueles que são verdadeiramente piedosa. Eles são chamados de `Guardiões da Terra". A batalha que eles têm de lutar é muito feroz. Mas estes responsáveis têm o poder de transformar o `parado carne 'para um' selo de santidade". Este selo é o tefilin. Quanto maior a vitória sobre a imoralidade sexual maior a iluminação espiritual que se segue. Este esclarecimento é o `selo de santidade", que o tefilin encarnar. Cada um pode tirar força do `Guardiões da Terra" para quebrar seus desejos e colocar todas as suas fantasias para fora de sua mente, enchendo-o em vez de pensamentos sagrados. Algo que você deve entender é que quanto mais forte você é assaltado pela tentação e desejo, maior a Tikkun quando você luta e quebrá-las. Santidade é realeased do poder das cascas. Você será inundado com a santidade do tefilin: conhecer e fazer poder e glória de D'us conhecido em todo o mundo. A única razão por que essas fantasias e os maus pensamentos são enviadas para uma pessoa é justamente que ele deveria transformá-los e sublimá-los para o reino da santidade (5:6).
50) Aquele que rompe o seu desejo sexual, e limpa e purifica sua mente, é digno de sonhos enviados por um anjo. Então, ele é digno do status do homem. Mas uma pessoa cuja mente é impura recebe sonhos de um demônio e se assemelha a uma besta (Ibid. 9).
51) Os rabinos e juízes que são desonestos e pervertem a lei fazer com que a sujeira de poluções noturnas. A perversão dos `tronos de julgamento" (Salmos 122:5) faz com que o amor que está no Chariot (o trono) a cair, e agita o calor da paixão impura. O remédio para isso é 'ligação a carruagem "- uma referência à instituição dos Sábios que, antes de ir dormir, devemos dizer:' Em nome do Senhor D'us de Israel: à minha direita, Michael; à minha esquerda, Gavriel, antes de mim, e Uriel atrás de mim, Rafael, e sobre a minha cabeça, Shechinat-El "(Ibid. 11).
52) Os poderes espirituais da mente e da alma são o escudo contra o desejo sexual. Cada um dos três principais facetas da mente é uma barreira separado contra este impulso. O poder do impulso sexual deriva do `espírito de loucura", que oprime um com pensamentos e fantasias sensuais. Assim que uma pessoa se sente ameaçada por eles, ele deve lembrar-se da superioridade intrínseca do reino espiritual. Ele deve voltar imediatamente para além da `espírito de loucura 'e refugiar-se nos poderes de sua alma, a criação de barreiras de sabedoria e inteligência para protegê-lo contra esse desejo. Eles são o melhor escudo de todos. Entenda bem isso. É algo que realmente não pode ser explicado. Cada pessoa vai ver por si mesmo como escapar do `espírito de loucura" e se aproximar de seus poderes espirituais, que são o escudo contra ela (8:2).
53) Todo judeu tem dentro de si uma centelha de Mashiach. Quanto ele mostra através depende da pureza e santidade ele alcança. Ele deve ter muito cuidado para não enfraquecer essa centelha de qualquer forma. A principal coisa é para se proteger contra o desejo sexual, porque até mesmo o menor vestígio de que pode afetar seriamente essa centelha. O espírito de Mashiach é um ciumento. A força total do seu zelo se volta contra todos os lugares onde há mesmo o menor traço de imoralidade sexual. A santidade ea pureza de tudo associado com Mashiach é tão grande que até mesmo um mero indício de imoralidade sexual não pode ser tolerada. A força da sua inveja é dirigida contra ele (32).
54) Quando o homem e a mulher têm relações em pureza e santidade intocado pela mínima falha, as suas relações traz unificação nas esferas superiores. Este é verdadeiramente precioso (Ibid.).
55) Aquele que alcança a pureza absoluta sabe como enviar para trás as palavras de oração, como setas de um arco. Todo o seu ser se torna impregnado com o espírito do Shabat sagrado. Ele é totalmente gratuito. Ele atinge a iluminação final. Ele retira-se do seu corpo leproso, a `pele da serpente", e está vestido com roupas em vez de Shabat - um corpo sagrado do Jardim do Éden. Seu anjo da guarda está erguida. Ele é abençoado com a riqueza e alegria. Toda a paixão no seu coração é para o bem. Depressão e cinismo não têm lugar. Ele tem o poder de sair para o mundo e trazer vida para aqueles que estão presos na rede das paixões degradadas e medos irracionais: em seu lugar, ele inculca-los com o amor de D'us e o temor dos Céus. A escuridão é levantada a partir de seus olhos, e seus olhos são abertos para as maravilhas ao seu redor. Tão grande é o seu poder, é como se ele tivesse criado o mundo.Aqueles a quem ele ensina aprender os caminhos da oração: seus fundamentos e súplicas tornaram infundidos com significado mais profundo e mais elevado propósito. Os corações dos homens são purificados, ea idade de Mashiach começa a despontar. O fermento da inclinação para o mal é destruído, e no esplendor da Torá o coração leva fogo com chamas de amor.`As muitas águas não podem apagar o amor" (Cântico dos Cânticos, 8:7). O `muitas águas" são os amores degradadas e medos irracionais. Agora, eles são impotentes para saciar a paixão deste amor de D'us. A Shechiná espalha suas asas sobre Israel à luz desse amor, e protege o povo judeu a partir do poder dos ímpios e os `águas do dilúvio." (Cf. Niddah 13b) Tudo isto é fundada sobre a santa aliança e pureza sexual (83).
56) Hoje é fácil resistir à tentação. Quando as pessoas resistirem a uma tentação, suas cascas maus estão quebrados. Em seguida, ele se torna mais fácil para os outros para resistir a ela.Muitos Tzaddikim e homens justos já resistiu as tentações sexuais muito graves. Agora, até mesmo uma pessoa comum pode facilmente suportar este teste, se ele quer ter pena de si mesmo neste mundo, e no Mundo Vindouro (Sabedoria do rabino Nachman 114).
57) Uma pessoa que experimenta uma emissão noturna deve recitar os seguintes dez salmos no mesmo dia: Salmos 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150. Aquele que recita estes salmos no mesmo dia não precisa ter mais temores sobre os danos de uma tal emissão pode causar. Qualquer dano, certamente, ser reparado através de fazer isso. É um grande Tikkun (II, 92).
Conselhos de Rabi Nachman Likutey Etzot
Um compêndio de ensinamentos práticos do rabino Nachman de crescimento espiritual e devoção.
