Atributos de Abraham, como visto na Cabala

                                                    

Atributos de Abraham, como visto na Cabala

Na Cabala, Abraham é visto como a encarnação viva do atributo divino de Gedulah ("grandeza"), que também é chamado de Chessed , bondade expansiva. Em todas as várias coisas que Abraham fez durante sua vida, ele se manifesta nos traços de caráter ou alma-poderes que nos ensinam especialmente sobre esses atributos divinos particulares. Por exemplo, a hospitalidade e a caridade que Abraham mostrou quando ele viajava e era cortez, cavou poços, plantou árvores e sua atitudes similares nos ajudam a ter uma visão sobre a bondade, hospitalidade e caridade de D'us. Em relação a D'us, todos nós somos "convidados", cujas necessidades Ele oferece sem receber nada em troca.
"O universo é construído sobre a bondade ( Chessed ) " (Salmos 89:3) . O atributo divino de Chessed , personificado em Abraham, é a base de toda a criação. Por toda a criação é um dom de amor de D'us, a fim de permitir-nos para encontrá-lo e forjar um relacionamento com Ele através das coisas deste mundo finito, apesar de nosso estado insignificante em relação a infinita grandeza de D'us.´É a  bondade de D'us que nos permite entrar em um relacionamento com Ele, é em si mesmo uma manifestação de Sua verdadeira grandeza ( Gedulah ). Porque só Ele é muito maior e grande o suficiente para ser ligado, mesmo com os mais pequenos.
Na Cabala o atributo de Chessed é associado ao elemento Água ( Mayim ). [Os quatro "elementos" fundamentais de toda a criação, espiritual e físico, são "Água", "Fogo", "Ar" e "Terra". Os três primeiros - "Água", "Fogo" e "Ar" - manifestam-se através do elemento "terra"] Água humildemente flui sempre para baixo das maiores alturas para as profundezas.. A água é a base indispensável de toda a vida dos organismos menores aos mais complexos e sofisticados. Pura, vitalizante, de limpeza, de rejuvenescimento, a água simboliza o amor expansivo e bondade que fluem através de toda a criação.
O oposto da água é o fogo ( Esh ). Quando deixado a si mesmo, o fogo queima e destrói a criação, voltando tudo a nada. No entanto, o fogo é igualmente indispensável para a criação, enquanto a sua energia crua é aproveitado e dirigido de uma maneira concentrada. Fogo está associado com o oposto de outflowing, incansável Chessed : a saber Gevurah , força, disciplina, limitação, restrição e gravidade. O atributo de Gevurah é incorporada em Isaac. Estes dois pólos opostos de Chessed (tese) e Gevurah (antítese) são mantidos em equilíbrio por um terceiro, mediando qualidade: Tiferet , síntese, harmonia e beleza, consubstanciado em Jacob e associado com o ar (ou vento ou espírito - Ruach).
Chessed e Gevurah são os pólos e "direito" de "esquerda" da "árvore" do Kabbalah. Esta "árvore" é a estrutura conceitual que expressa a relação entre as diversas qualidades divinas e atributos pelos quais somos capazes de começar a entender e criar uma conexão com D'us. A estrutura da "árvore" cabalística corresponde diretamente à do corpo humano, uma vez que "D'us criou o homem à Sua própria imagem" (Gênesis 1:27) . Cada atributo está associado com uma das principais partes do corpo humano.
Chessed e Gevurah correspondem, respectivamente, aos braços direito e esquerdo / mãos do corpo, enquanto Tiferet - no centro - corresponde ao coração. Os dois "braços" de Chessed e Gevurah são os dois pólos fundamentais do processo criativo: expansiva, ativa "dar" ( Chessed , Água) e de refração, passiva "tomar / receber" ( Gevurah , fogo). A qualidade de mediador de Tiferet é refletida nos ciclos sempre repetidos de expansão sucessiva e contração do coração, que são regidos pela Ruach , Espírito Vital, Ar.
As qualidades de Chessed , Gevurah e Tiferet são visíveis e se manifestar em inúmeros fenômenos específicos ao longo da criação. Mas, assim como a atividade visível dos braços e todas as outras partes do corpo humano é regulada por intenções invisíveis e ideias no interior do cérebro, portanto, também a energia manifestada na criação, através dos "braços", de facto, é governado por um nível mais alto sistema de mestre dentro da "cabeça". Aqui no "cérebro" da criação é concebido e planejado, e aqui poder divino é canalizado "para baixo" para a própria criação - o "corpo" - de tal forma a trazer propósito último de D'us, que é o todos nós devemos ficar conectado com ele.
Assim, a tríade de Chessed , Geburah e Tiferet - as qualidades que governam processo dentro da criação - é a própria sob o controle do maior mestre-tríade de Chokhmah ("Sabedoria"), Binah ("Endentimento") e Daat ("Conhecimento ") no" cérebro ", ou seja, o nível espiritual acima e além da criação. Chokhmah , Sabedoria, é a visão holística do que a criação é para ser. Binah , Entendimento, é a inteligência analítica que explora e mapas em detalhe os vários específica conceitos envolvidos em trazer essa concepção de criação a ser. Daat é o conhecimento, a consciência ea conexão que vem da combinação de Chokmah e Binah , a fim de ver toda a visão em relação a todas as suas partes e cada uma das partes em relação ao todo. Isso garante que tudo na criação trabalha em conjunto harmoniosamente para trazer o objetivo final, que é o que toda a criação deve saber e estar conectado com D'us.
Cada um dos atributos individuais no Chessed-Gevurah-Tiferet tríade é particularmente enraizada no atributo correspondente na maior Chokhmah-Binah-Daat tríade. Chessed , o, manifestar bondade fluxo expansivo dentro da criação, é especialmente enraizada na Chokhmah , a profunda A sabedoria do plano divino global de criação. Assim, o nome divino EL associado à qualidade de Chessed tem o valor numérico de 31 ( Aleph = 1 mais Lamed = 30). Isso ocorre porque Chessed é especialmente enraizada na Chokhmah , que de acordo com a Cabala consiste em "trinta e dois caminhos da sabedoria". Trinta e um desses caminhos pode ser revelado dentro da criação através do atributo de Chessed / EL . No entanto, o primeiro e maior "caminho", a unidade transcendente do D'us infinito, não pode ser revelado abertamente no finito, criado mundo, porque este é o reino da limitação e da pluralidade.