Abraão, Isaac e Jacob

A Montanha, o Campo e a Casa

Disse o rabino Elazar: O que Isaías quer dizer quando diz: "E muitos povos irão e dirão:" Vinde subamos à Montanha de Deus para a Casa do Deus de Jacob! "? Por que o Deus de Jacó, e não o Deus de Abraão, Isaac? A resposta é: Não como Abraão, que o viam como uma Montanha ("como se diz hoje, Na Montanha HaVaYaH é visto "- Gênesis 22:14 ). E não como Isaac, para quem era um Campo ("E Isaac saiu para meditar no campo " - Gênesis 24:63 ). Mas, assim como Jacob, que chamou de Casa : "E chamou o nome daquele lugar Betel , a Casa de Deus "(Gênesis 28:19).

( Pesachim 88a)

Foi para esse foco de adoração para toda a humanidade que Abraão aspirava quando ele viajou para a montanha para sacrificar Isaac. Apenas para Abraão, que era e continuou a ser uma montanha - um lugar alto e ameaçador fora do alcance da maioria das pessoas.
Depois de ter sido preso naquele lugar, Isaac voltou lá novamente para meditar, orar e planejar a realização do sonho. Isaac tornou um hábito. Ele trouxe para mais perto. Para Isaac era um campo, um lugar no qual a trabalho e do trabalho para a visão. Os campos são mais úteis para a maioria das pessoas do que montanhas. O conceito de um campo é um pessoas possam compreender mais facilmente do que a de uma montanha.
No entanto, um campo ainda não é um lugar de habitação humana da mesma forma que uma casa é. Todo mundo precisa de uma casa para viver dentro Todo mundo pode entender a idéia de uma casa.
Era como uma casa que Jacob concebeu o Templo: a Casa de Oração. E é como uma casa de oração que ele vai se tornar palpável e significativo para toda a humanidade.
"Eu vou trazê-los ao meu santo monte e lhes darei alegria em minha casa de oração. Seus sacrifícios e ofertas pacíficas vai achar graça em meu altar. Porque a minha casa será chamada casa de oração para todas as nações" (Isaías 56 , 7) .
A missão messiânica de Davi era para espalhar o ensino da oração para toda a humanidade. Assim foi conceito de uma casa de Jacob que David procurou atualizar e construir em sua cidade de Jerusalém.
E é esta Casa que será construído rapidamente no futuro próximo, quando Mashiach, filho de Davi, leva a construção do terceiro, final, casa eterna, o Templo Sagrado em Jerusalém. E, em seguida, toda a humanidade se unirá ao serviço de D'us e do mundo virá a perfeição.
A evolução do conceito de uma montanha completamente natural para a de um campo humanos cultivados e, finalmente, de um total homem-construída Casa corresponde à progressão da humanidade, desde o tempo de Adão primeiro saiu para o dado por D'us mundo intocada da natureza através de milhares de anos de vida agrária para o super-homem sofisticado construído civilização científico-tecnológico-urbana em que vivemos hoje.
A montanha é um símbolo do que D'us lhe deu, o ambiente cru, natural. O campo representa o principal local de interação entre o homem e seu meio ambiente: o homem tem que cavar, plantar e manipular a Terra em outras maneiras, a fim de explorar os recursos dados por D'us, de modo a se alimentar e fornecer suas outras necessidades.
Mas quando se trata de realmente comer, beber, descansar, relaxar e desfrutar, a primeira escolha das pessoas é uma "Casa" - se suas próprias casas ou a outros edifícios e estruturas em que nós vamos sobre nossas várias atividades diárias feitas pelo homem.
Os homens construíram casas e mais casas e mais casas ... até que a Terra está se enchendo de cidades cada vez maiores, as aglomerações urbanas que constituem os principais centros da civilização contemporânea.
O paradoxo é que esta civilização artificial está destruindo o meio ambiente natural, que é a própria base da sua vida. Esta é uma civilização que está fora de harmonia com o meio ambiente.
Somente através da Casa sagrado que Jacó viu e o Filho de Davi vai construir em breve em Jerusalém, a Cidade Santa, será possível fazer a paz e restaurar a harmonia.

Avraham ben Yaakov